起因是因为lofter的@nizqo老师关于继国兄弟的提出的一个可能性：在继国兄弟生活的时代，实际上先出生的是弟弟，后出生的是哥哥，因此在现代民法意义上来看，有可能缘一是哥哥，而严胜是弟弟。
我突然来了兴趣，于是跑去CiNii搜了一下，还真的有讨论双胞胎的民俗观念的变化的论文（虽然它因为著作权问题在网络上并未公开）。
感谢暗暗和瓜瓜对（我读得云里雾里的）明治时代日语事典的阅读协力。
首先先让我们明确一下，为了搞清楚继国兄弟生活时代的双胞胎观我们需要考察的几个项目：
继国兄弟生活的年代
日本双胞胎的兄弟姐妹定义的变化过程
日本双胞胎相关的民俗和迷信（虽然这个也算是后话了
继国兄弟生活的年代
首先，关于继国兄弟生活的年代，nizqo老师的分析已经说明了鬼灭的背景设定是大正（1912~1926）时期，那么往前推至少四百年也就是落在战国时代（1467~1590，一说开始时间为1490年1）中后期。
不过既然是战国时代，究竟继国家大概是哪个地方出身的，这个我实在考据不出，大概还得去看几遍漫画……（不过可以肯定应该不是美浓这种乡下地方（？
日本双胞胎的兄弟姐妹定义的变化过程
古罗马时期确实有把第二个孩子称作弟弟/妹妹，第一个孩子称作哥哥/姐姐的说法（具体来源未知）。这至少可以说明，在过去双胞胎的定义并不是统一的，而是会随着时代和地区的变化而变化的。
能追溯到的最早的文本是明治7年（1874）的《法令全書》2，其中的说法如下（翻译）：
第四十八条 十一月二日（今12月13日）
凡是妇女分娩产下两子后又第三子等，兄弟姐妹的顺序的规定方法一直到现在都是根据接生婆的胡说八道（産婆ノ妄説）而来的，其宣称“先生下来的是弟妹，后生下来的是兄姐”实在是前后颠倒，无稽之谈，不合时宜，今后规定先生下来的是兄姐，后生下来的是弟妹，这才是对的。
（可能有部分不准确，但大致是这个意思，旧文体日语看着太难懂了）
然后是明治13年（1880）的《全国民事慣例類集》3，其中明确提到了不同地方对兄弟姐妹的定义的不同（所以我才想考据一下继国家到底是哪个地方的……可惜信息有限不得而知）。具体如下（翻译）：
惯例上，是双胞胎的话，先出生的是兄姐，后出生的是弟妹 （越后国古志郡）
例如，双胞胎的顺序是第一个产下的是弟妹，第二个产下的是兄姐 （加贺国能美郡）
这一点也在板桥春夫《誕生と死の民俗学》4的“双胞胎观的变化（双生児観の変容）”里得到了确认：
双胞胎的兄弟姐妹，由出生的顺序决定兄（姐）弟（妹）。（略）根据过去各地的习俗，先出生的是弟弟或者妹妹。
永尾龙造则在《民俗漫稿 双生兒に關する民俗》（1937）5中写道：
从理论上来说，后出生的孩子寄宿在母体深处，所以是先受孕的，先生的孩子是后受孕的，所以兄弟的顺序也应该是有的。不过，在世上的立场（境遇）是取决于他们脱离母体的顺序，这是依照出生前后决定兄弟的习俗。
也就是说，实际上从1874年开始，法律上才有了“先生者为兄姐”的规定。但是，人们这种“后出生的是哥哥（姐姐）”的想法并没有马上得到改变，这样的局面持续到1898年10月12日，当时的司法部民刑局长再次发出通告，要求以“出生前后”来决定兄弟姐妹的顺序。
日本双胞胎相关的民俗和迷信
这个纯粹就是我个人的兴趣啦……权当给搞继国兄弟的朋友一点梗吧（。
中山文化研究所所著的《中山文化研究所紀要》（第四册）6的“双生兒”一节中写道：
关于双胞胎的故事，各地都有不同的传言。
据说，孝元天皇的弟弟，被称为伊予（“豫”字通）皇子，娶了和气姬，生了双胞胎，耻于世间（的眼光）而将其放在没有棚的小船上，丢弃到了海上。上总长生郡的某地方，哪一家要是生了双胞胎，必定会背负着相当大的忌讳。又，在古代，对双胞胎有着极大厌恶的地方，有会杀死其中一个孩子这样的传言。
若狭国的双胞胎，直到六岁都穿着同样的衣服。否则将来他们会为了做生意的事情而产生争执。
（中间的大多是关于怎样会生双胞胎的就不翻了如果有人感兴趣或许也会翻一翻）
萨摩的俗信认为，双胞胎之一死掉时，如果不在其棺中放入人偶并埋葬，则另一人也会死去。
所以我个人的结论是，很有可能，缘一是通常意义的“哥哥”，而严胜则是“弟弟”。虽说区分“哥哥”和“弟弟”也就是一个称呼的问题，但或许对于他们来说，这个称谓的意义不仅于此。
还有什么读到的有趣东西会补充的。